رُغم ما عهدته علي نفسي من تجنُبِ "التاجات".. إلا أنه قد رماني أخي الحبيب د/ علي صاحب مدونة (متفرقات) وأختي الفاضلة صاحبة مدونة (حياتي نغم) بهذا التاج عن قوسٍ واحدة.. فخرّ قراري صريع الاستجابة لإهدائهما.. جزاهما اللهُ خيرا
ولا أخفيكم سِراً حين أفصحُ عن سببِ تجنبي للتاج قبل ذلك
دائماً ما أبحثُ عما وراء سؤال أو مشهدٍ أو كلمة
دائماً ما أرفضُ أن يمر شئٌ دون تحليلِ سلوكه وما يرمي إليه من هدفٍ "ولو ظني" إن تعذر اليقين
من هو أولُ من نشر هذا التاج في وسط المدونين؟
وكيف صاغ هذه الأسئلة بهذه المهارة التي تكشفُ أبعاداً شخصيةً لا تخفي علي متأملٍ؟ وكيف بهذه الطريقة الغير مباشرة؟
وهل أول من نشره هي "جهةٌ ما!" حريصةٌ علي متابعة النشاط التدويني.. وحصر ما يدورُ في ساحتها من أفكارٍ واشخاصٍ ودرجاتٍ متفاوتةٍ من السلبيةِ والإيجابية؟..
نعم إن بإمكانها معرفةُ كل ذلك من خلال تحليل المواضيع والتعليقات لكل مدونة .. ولكن ما رأيك في الحصول علي ذلك بشكلٍ مختصر وسريع؟
لم يكن الحرصُ هو الدافعُ لي إلي تجنب التاجات.. فسواءً الفكرُ أو الشخصيةُ أو غيرها الكثيرُ معروفاً مسبقاً وبشكلٍ لا غبار عليه عند من (يهمه الأمر) من هذه الجهات.. وإنما بغضي للاسئلة الغير مباشرة والتي اشعر أن ورائها شئٌ أعمقُ من مجردِ ظاهرها
ولكنّ استجواب هذه المرة يأتي علي يدِ إخوتي الأفاضل.. فعلي العينينِ والرأسِ :)
من أنت ؟
عبدٌ لله.. خطاءٌ ككلِّ بني آدم غير معصوم.. ولكنني لا أري في ذنوبي مسقطاً لواجب الغيرةِ علي دينِ الله وحرماته
ولا أري في تقصيري عذراً لترك واجبِ الأمر بمعروفٍ أو النهي عن منكر
ما الذى تفعله هنا ؟
أراغمُ أعداء الله من المنافقين والملحدين.. وأرجمُ بشهاب الحرفِ شياطين الإنس إن زينت لها نفسها الاقتراب من سماء الشرعِ وأحكامه انتقاصاً أو تهوينا
وربما تركتُ لقلمي العنان يهيمُ في وديان الشعرِ طلباً للترويح عن النفس
إسرائيل تقصف كل جنوب ممكن بحثاً عنك أى شمال تقصد؟
شمالها بإذن الله.. فما هي إلا كمس القرصةِ.. ثم بعدها إن تقبلني اللهُ يكون نعيمُ الخلود
حيثُ لا شقاء ولا حزن ولا هموم
حيثُ لا سكرات للموت ولا حساب
نسأل الله أن يبلغنا منازل الشهداء وأن يحشرنا معهم
أنت مكلف بحذف حرف من حروف اللغة العربية أيها ستختار ولماذا ؟
أختارُ أن أحذف..
روح من تسولُ له نفسه بحذف حرفٍ منها
لو قدر لك أن تدخل السجن فما هى القضية التى تتمنى أن تدخل بها إليه ؟
تااني!!.. ليه هو مفيش غيري؟
أري أن أترك فرصةً لغيري ممن لم يزر منتجعات العادلي السياحية لكي يأخذ حظه من التمتعِ بها
فهناك الملايين من المواطنين لم يصبهم الدورُ بعد
ولا تنبغي لنا الأنانية
علي هامش الإجابة
يومُ المنصةِ حقٌ///فخذ به عبرتك
الشاعر/ عبد الرحمن يوسف
منذ متى اكتشفت نفسك ؟
منذُ شاهدتُ فيلم الإرهابي !
على مفترق طريق لافتتان اليمنى تقول ( إلى حلمك ) واليسرى تقول ( إلى ما لم يحلم به البشر ) أى الطرق ستسلك ؟
طريق القِلّة
(وإن تطع أكثر من في الأرضِ يضلوك عن سبيل الله).. صدق ربنا.
نحن لا نعيش حياتنا بل نتعلم فيها كيف نعيش .. ما تعليقك ؟
هي حياةٌ واحدة.. وهي موتتةُ واحدة في هذه الدنيا
والمسلمُ يبيعها لله مستسلماً منقاداً : (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله ربِّ العالمين),, فيقضيها متعلماً كيف يعيشُ بشرعِ الله وفي كنفِ عقيدته "تعلماً عملياً مصحوباً بالتطبيق" بأن يعيشها كما أمره الله
والعلمُ يهتفُ بالعمل///فإن أجابه وإلا ارتحل
بجملة واحدة فقط اكتب تعريفاً لكل كلمة من الكلمات التاليه :
الوطن : .
الصينُ لنا والعربُ لنا///والهندُ لنا والكلّ لنا
أضحي الإسلامُ لنا ديناً///وجميعُ الكونِ لنا وطنا
وأيضاً
فأينما ذُكر اسم الله في بلدٍ///عددتُ ذاك الحمي من صُلبِ أوطاني
الأم
: :
مصباحُ البيت.. وشمسُ التربيةِ التي أسأل الله أن تبزغ من جديدٍ في بيوتِ المسلمين
قد تكونُ أم عمر وخالد والمثني والقعقاع
وقد تكونُ أم راقصٍ أو تافهٍ أو رويبضةٍ أو عبدٍ من عبيد الدرهم والدينار
وكل إناءٍ بما فيه ينضح
الليل
: .
الهدوء والخلوة بالنفس
الحب :
إذا أنت لم تعشق ولم تدرِ ما الهوي///فما لك في طيب الحياةِ نصيبُ!
وقال آخر:
إذا أنت لم تعشق ولم تدر ما الهوي///فأنت وعيرٌ في الفلاةِ سواء
وقال ثالث:
فما في الأرضِ أشقي من محبٍ///ولو وجد الهوي حلو المذاقِِ
أمريكا
:
طاغوتُ العصرِ
المرأه :
.
قال صلي الله عليه وسلم: (حُبب إليّ من دنياكم النساء والطيب، وجعلت قرةُ عيني في الصلاة)
الصمت
في محله حكمة
وفي موقفِ الحقِ ضعفٌ وجبنٌ وعجز
وعن انتهاكِ الحرمات دياثة
الإنترنت
وسيلةٌ لها حكم مقصدها
اخترمنصباً واتخذ قراراً ؟
وزير الداخلية
والقرار: بعث سيف عمر علي رقاب المنافقين .. وإقامة هذه الآية: (لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرضٌ والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا*ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا* سنة الله في الذين خلوا من قبلُ ولن تجد لسنة الله تبديلا)
وكذلك اعتقال علماء السوء الذين تاجروا بدين الله وحرماته وتطبيقُ حكم الشافعي علي أهل الكلام فيهم:
قال رحمه الله: حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال.. ويطاف بهم في القبائل والعشائر.. ويقال: هذا جزاء من أعرض عن الكتاب والسنة وأقبل علي الكلام
ولكن حينها سنقول: هذا جزاء من باع دين الله و"داهن" وأضل الناس وصدهم عما كان عليه صلي الله عليه وسلم من بذلٍ وصدعٍ بالحق
قيس ، عنتره ، جميل هم الذين يقولون شعراً ، وليلى وعبله وعزه " صموت " لماذا هذا التغييب للمرأه ؟
ربما بروداً!
لم تغب المرأة.. بل كانت هي الروح التي نفخت الحياة في أبياتهم وقلوبهم
أن تكون مطلوباً لإرتكابك جريمة خير لك من ألا تكون مطلوباً مطلقاً ؟ هل تتفق مع هذه العبارة ؟ علل ؟
لأن أكون ذنباً في الحق خيرٌ من أن أكون رأساً في الباطل
هذه العبارة = هل الشهرة هدفٌ لك؟ وإلي أي مدي تبذل في سبيلها
تذكرني بالذي بال في زمزم .. فلما سئل عن سبب ذلك قال أحببتُ أن يذكرني الناس ولو باللعنة.. نسأل الله العافية
إلى أين تمضى كلمات الحب بعد أن نقولها ؟
إن كانت من القلب فإلي القلب
وإلا .. فإلي الهواء
هل تجد علاقة بشكل أو بآخر بين المرأة وقطاع الطرق ؟
لو كانت غير صالحةٍ فهي قاطعة الطريق إلي الله.. ومثلها الرجل.. وهو أولي بالوصف لكونه محلُ القوامة
هذا فراق بينى وبينك متى ولمن تقولها ؟
لكل خوان
كيف هو غداً ؟
علمه عند ربي في كتاب
لمن تمرر التاج ؟
أظنني آخر من أجبتُ عليه من إخواني وأخواتي.. وإلا فمن لم يجبه فليتفضل باستلامه مشكوراً غير مأمور
